Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 278 楞严经通议略科 卍新纂大日本续藏经数位版, No. 278 楞严经通议略科 明 德淸排订 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 1卷 X.12.278 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-02-25 09:56:44 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本续藏经 楞严经通议略科

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此经文博義幽，旧解但科其文而未尽挈其義，故于 通涂一贯之旨未畅，使观者徇文而大義难明，以致 修心三观不得其门而入。虽古今讲演流通尽大地， 而依之造修者皆不知其要，有负 如来开示正修 行路也！今愚妄为通议，直欲发明条贯，使学者一览 便见指归。其略科但先提揭要義以示文外之旨，大 端稍异前人，而義则昭然易见，观者万不得以臆见 而忽之也！今以标科各立号记，使易寻流讨源，非特 好为奇事也！幸勿厌之！

憨山老人淸识

科号次第预列以便临文寻讨。

〇⛝△⦿⛋󴓆△⧇△◎󴓋⟁❌󴓊卍〇󴓉卍󴓈

 首楞严经通议提纲略科No. 278 首楞严经通议提纲略科 明南嶽沙门憨山释德淸排订 此经一部十卷准常分三 初序分二 初通序如是 二别序属诸 二正宗分二 初大开修证之门四 初示三观之体三 初开空如来藏示空观之体分二 初约生灭门中抉择真妄以显本觉真心二 初当機请行阿难 二世尊曲示四 初正破五蕴八识以明人空四 先征心破色受二蕴明前五识无体六 初审发心佛告 二斥妄本佛言 三结妄元阿难 四审妄处佛告 五正示定体尔时 六正破妄处无体佛告 二斥妄心破想蕴以明六识无体分四 初当機重请宗门尔时 二世尊光示定体尔时 三总示顚倒根本佛告 四正示顚倒三 初诘顚倒之心五 初验诘妄心阿汝 二斥妄想非真佛咄 三诘六识无体阿难 四带显七识非真纵灭 五总责顚倒佛告 二诘顚倒之见三 初当機重请阿难闻已 二光示一真即时如来 三会见归心阿滩汝先 三示顚倒之人二 初请阿难虽复 次答六 初示凡夫顚倒阿难 二示二乘顚倒二 初示迷即时 二诘责于是 三示外道顚倒匿王 四示顚倒之状阿难 五正责顚倒佛兴 六示迷悟同源晦昧 上斥妄心破想蕴竟 三辨妄见破行蕴明七识无体分二 初破妄五 初征破分别妄见无体四 初呈妄见阿难 二拣妄缘不实佛告 三示根识俱妄若真 四示可还非真離诸 二姑借见精以拣缘尘二 初请阿难 次答三 初立见精佛告 二拣缘尘阿难 三示见性诸可 三示见性離缘以显见精四 初请不还阿难 二定见量佛告 三拣缘尘阿难 四示见精阿难 四破转计见精是物二 初破转计若见 二示真见阿难 五正破见量以显真心二 初立量阿难白佛 二正破佛告阿难 二显真一切 四非见精破识蕴灭第八识的指正修行路三 初破我执以显一真三 初当機出计阿难白佛 二世尊委破二 初即物破是见今汝 二即物破非见佛复 三文殊显真是时文殊 二破自证以显一真四 初当機出计诚如法王 二世尊委破二 初破自然我今如是 二破因缘佛言汝言 三的示精觉当知如是 四重拂妄计世尊必妙 三破见精以示始觉三 初征破妄计吾复问汝 二的示始觉二 初拣缘汝今当知 次的示四義成就 三结责劝修汝等声闻 二例破二种世界以明法空△ 三显本觉離缘以示真如出缠△ 四拂迹入玄以显真如绝待△ 二约不生不灭会妄归真以显真空藏性⛋ 二开不空如来藏以示假观之体⦿ 三开空不空如来藏示中道观体⦿ 二示三观之相△ 三示三观之相△ 四结三观之名△ 二曲示迷悟差别⛝ 三流通分〇

上正破八识以明人空竟。

△二例破二种世界本空以明法空分二 初当機显请阿难白佛 二世尊许说二 初许说诫听尔时世尊 二正示二妄二 初总示阿难一切 二别示三 初别业妄见云何 二同分妄见云何 三进退合明三 初进别例同阿难如彼 二退同例别阿难如彼 三进退合明一病目人 △三显本觉離缘以示真如出缠若能远離 △四拂迹入玄以显真如绝待分二 初世尊特示汝虽 二重拂妄计二 初破和合吾今 二破不和合白佛 ⛋二约不生不灭会妄归真以显真空如来藏性分二 初直指一心汝犹 二顿融万法三 初会三科以显即事即理四 初会五阴 二会六入 三会十二处 四会十八界 二会七大以显事理无碍五 初当機疑请白佛 二许说诫听尔时 三总出妄计如汝 四特示一源如水 五遍示大性七 初示地大 二示火大 三示水大 四示风大 五示空大 六示见大 七示识大 三当機领悟说偈陈情及诸

前开空如来藏体竟。

⦿第二开不空如来藏以示假观之体从四卷初至妙觉妙性止分三 初当機疑请尔时 二正迷疑情二 初疑真不容妄世尊 二疑四大相陵又佛 三世尊窾启五 初许说诫听尔时 二示妄依真起五 初立一心为迷悟之本如汝 二双诘二门为生起之因佛言 三认妄失真富那 四生灭门中依无明不觉生三细佛言 五境界为缘长六粗三 初总显六粗无同异中 二别示相续三 初明世界相续觉明空昧 二明众生相续复次富那 三明业果相续富那想爱 三结显妄相如是三种 三示本无生灭二 初执妄疑真富那 二示本无生灭佛言 四显理事无碍又汝 五显迷悟同源以结事理无碍汝以色空

前开不空如来藏体竟。

⦿第三开空不空如来藏示中道观体从離即二章至得少为足分四 初约遮照以显圆四 初约双遮以显圆而如 二约双照以显圆以是 三约同时以显妙俱即 四结示離言如何 二示一心以显顿悟顿得富那 三示真妄双绝以显妙二 初当機执迷犹疑因缘自然即时阿难 二世尊曲借旁通即事以显真如绝待分六 初总显迷悟俱非佛告 二显真妄双绝分二 初例真绝分二 初绝自然阿难 次绝因缘若自 二例妄绝分二 初绝自然本狂 次绝因缘不狂 三结妙绝言思若悟 四遣妄缘是故 五观智双泯灭生 六泯同果海離合 四结责劝修以发行菩提 △第二详陈众行以示三观之相分二 初特请行门阿难 二世尊委示行相三 初示自利妙圆理行四 初通示迷悟之根四 初总示发觉初心尔时 二别示二决定義二 初以不生灭心为本修因三 初示能观之心云何 二示所观之境三 初示生灭源则汝 二喩生灭相云何 三别明生灭五浊 三示观行之因三 初明因真果正阿难 二喩断惑浅深二 初喩渐断如澄浊水 二喩顿断去泥纯水 三结真穷惑尽明相 二审烦恼根本意择圆根六 初敕令详审第二 二正指结根阿难 三显根因妄织云何 四显力用不齐六 初眼根 二耳根 三鼻根 四舌根 五身根 六意根 五诫选圆根汝今 六使一门深入十方 三略示妄尽还源二 初当機疑请阿难 二世尊的示十 初总明機浅法深佛告 二令观六一虚妄今汝 三的示真妄两忘阿难 四责迷执一汝须 五喩出形名如太 六别示妄源二 初别显妄源六 初眼根 二耳根 三鼻根 四舌根 五身根 六意根 二总结虚妄阿如 七指归观心汝但 八智起惑忘伏归 九略显大用明不 十显妄尽还源今汝 四密示最初方便二 初当機重疑断灭二 初以真疑妄阿难 二以妄疑真世尊 二巧示真常五 初责许除疑佛告 二击钟以验即时 三正显真常五 初拣定 二正示 三责迷 四喩显 五结显 四总结顚倒以诸 五指归观心三 初灭尘同觉若弃 二智起惑忘常光 三尘消觉净想相 二正示三观之相󴓆 三略示解结之方󴓆 四廣示最初方便󴓆 二示利他妙圆事行⛋ 三示俱利妙严密行⛋ 󴓆第二正示一心三观之相分二 初当機以真疑妄阿难 二佛示迷悟同源四 初本尊安慰尔时 二诸佛证成二 初光证道同即时 二言显一真于是 三当機重请阿难 四世尊宣示二 初长行分六 初指真源不二佛告 二示无明体空识性 三明根尘妄发由尘 四明妄元无体相见 五示迷悟同源是故 六指归真际云何 二偈颂正示观相六 初依一心立三观之相真性 二即一心为所观之境言妄 三依圆根为入理之门解结 四指生相无明为所断之惑陀那 五顿证一心显三观之用自心 六诸佛同证结三观之名是名 󴓆第三略示解结之方分三 初经家叙致于是 二当機启请二 初问六解一亡心犹 二问舒结伦次结伦 三世尊巧示二 初答六解一亡三 初示根结所由五 初借显迷妄一心而成五阴即时 二借显妄结五阴而成六根于大 三借显一六義生我初 四借显六根同异此宝 五结合六根同异如是 二示六解一亡二 初借显六解一亡佛告 二法合真妄不立佛言 三示解结之方五 初借显二边无力言此 二借显中道收功白佛 三借令直观中道佛言 四正示成佛真因阿我 五结示由根证入是故 二答舒结伦次四 初借显生因识有阿吾 二借显灭从色除今日 三法合解结次第三 初由中道断见思以证人空此根 二由中道断尘沙以证法空空性 三由中道断无明以证无生解脱 四结归观心是名 󴓆第四廣示最初方便分四 初当機特请当根阿难 二世尊借证密授二 初世尊借问尔时 二诸圣证成三 初诸圣宣示二 初二十四圣别证四 初六尘六 初声尘憍陈 二色尘优波 三香尘香严 四味尘药王 五触尘跋陀 六法尘迦葉 二五根五 初眼根阿那 二鼻根周利 三舌根憍梵 四身根毕陵 五意根须菩 三六识六 初眼识舍利 二耳识普贤 三鼻识孙陀 四舌识富那 五身识波離 六意识目连 四七大七 初火大乌刍 二地大持地 三水大月光 四风大琉璃 五空大虚空 六识大弥勒 七见大大势 二观音耳根圆证三 初述观行所由尔时 二述根获圆通三 初此根初解先得人空二 初亡前尘初于 二尽内根如是 二空性圆明以证法空二 初遣观智尽闻 二遣重空空觉 三俱空不生顿证一心生灭 三述入流成正觉二 初总显顿超十地忽超 二别显妙用无方五 初证同体慈能三十二应世尊 二证同体悲能十四无畏我复 三妙契涅槃能四不思议二 初总示世尊 二别示四 初现众多妙容由我 二现众多妙形二者 三能过化存神三者 四能感而遂通四者 四结指定名佛问 五述名由实立世彼 二主伴齐证尔时 三敕文拣选 三当機领悟△ 四法会获益△ 第三敕文殊拣选智证分二 初如来特命于是 二文殊奉敕二 初三业请加文殊 二正陈颂颂十二 初半偈显一心真源觉海 二偈半显依真起妄元明 三偈半显返妄归真空生 四半偈显归源无二归元 五一偈显拣选所因圣性 六二十四偈拣非当機二 初拣三科三 初六尘 二五根 三六识 次拣七大七 初地大 二水大 三火大 四风大 五空大 六识大 七见大 七十二偈半的指圆通要妙二 初十偈半指法显勝二 初偈半指法我今 次九偈显勝二 初十句赞能修人勝離言 次二十六句赞所入根勝二 初显独勝馀根三 初六句圆勝我今 二八句通勝目非 三八句常勝音声 次结馀根不及纵令 次二偈显迷悟因依今此 八十七句结法劝修三 初五句结指定门汝听 二四句责多闻无益汝闻 三八句劝真修有功四 初正劝修将闻 二闻非妙悟闻非 三妙悟绝言旋闻 四離言顿证一根 九七偈半正示观相三 初正示三观涉入三 初四句从假入空见闻 二六从空入假净极 三十三句从空假入中二 初喩明如世 二法合六根 二二句明观浅深馀尘 三五句示解结之方大众 十两偈半例结同证此是 十一四偈报命请加二 初十一句报命诚如 次五句请加顶礼 十二五句的受当機堪以 △三当機领悟于是 △四法会获益普会

从请入华屋至此通明自利妙圆理行竟。

自四卷中尙留观听後阿难起至六卷中三菩提心止共计一万二千六百馀言。

⛋二示利他妙圆事行分二 初当機陈请三 初自利功圆整衣 二陈利他愿廣常闻 三陈利他所为二 初为邪道乱真世尊 二为推邪显正二 初问摄心轨则欲摄 二问安立道场云何 二世寻许说二 初赞许诫听尔时 次许说分际二 初答摄心轨则二 初总示三无漏学为修行之本佛告 二别示三聚戒为成佛之基分四 初略出戒体阿难 二正示修相五 初令持四根本戒断发业无明四 初不婬戒六 初通显能持利益若诸 二显不持过误汝修 三令依教当持汝教 四显持犯得失是故 五以必断为真必使 六以实相印定如我 二不杀戒六 初通显能持利益若诸 二显不持过误汝修 三令依教当持汝教 四显持犯得失是故 五以必断为真必使 六以实相印定如我 三不偷戒六 初通显能持利益若诸 二显不持过误汝修 三令依教当持汝教 四显持犯得失是故 五以必断为真必使 六以实相印定如我 四不妄语戒六 初通显能持利益若诸 二显不持过误汝修 三令依教当持汝教 四显持犯得失是故 五以必断为真必使 六以实相印定如我 二令持秘密神咒重断俱生习气二 初明现行易制汝问 二明夙习难除三 初教诵咒若有 二显咒妙斯是 三显咒力且汝 三令依淸净戒师深防邪误若有 四令择阿兰若处止绝外缘戒成 五请佛冥加冀观行易就求于 三剋期修证如是 四感应冥符我自 二问安立道场二 初当機重请道场轨则阿难 二世尊详示修治法式二 初详答十 初涂地法式佛告 二立壇法式方圆 三供养法式每以 四设像法式令其 五观行法式又取 六行道法式三 初七礼拜称名于初 二七专心发愿第二 三七一向持咒第三 七感应法式至第 八结显功效即于 九使離过绝非若此 十剋期取证从三 二结示汝问

从前问摄心轨则安立道场以来至此通示妙净事行竟。

⛋三示俱利妙严密行三 初当機三业显请顶礼 二如来光相密酬三 初现瑞尔时 二众仰大众 三说咒南无 三廣显密行利益二 初正行成益二 初如来密因二 初能出生诸佛阿难 二能为密因十方 二菩萨万行二 初能成万行二 初自利行十 初能远魔事若我 二能远毒害若诸 三能令恶神守护一切 四能知宿命当知 五能離恶道从第 六能生善处是善 七能成善行此诸 八能離染行是善 九能灭众业若造 十能消积障若有 二利他行二 初能随所愿复次 二能灭灾难若诸 二结成真行是故 次保护成益二 初诸神守护说是 二菩萨守护尔时

已上从请入华屋以来至此详陈众行以示三观之相竟。

△第三显三观之用二 初当機特请修证阶差即从 次世尊特示迷悟因果二 初赞许尔时 次正说二 初总立一真法界如来藏性为生死涅槃因分三 初直指一心佛言 二真妄因依因妄 三即妄明真阿汝 二委示一心由染净熏成迷悟因果差别之相三 初约无明熏真如染法为十二类生因二 初总明众生世界之本阿云 二别明二种顚倒之因四 初众生顚倒迷本 二世界顚倒阿云 三示熏变之相是故 四示轮迴之状二 初总列十二类生之名乘此 次别示十二类生之果二 初示行十二 初卵生 二胎生 三湿生 四化生 五有色 六无色 七有想 八无想 九非有想 十非无想 十一非非有想 十二非非无想 次结名是名 二约真如熏无明成净用为五十五因三 初明染净同源如是 二明真依妄立二 初正明汝今 次喩明如净 三正明因行阶差二 初总明依三渐次顿悟一心为返妄归真之本二 初征标名为 二释分三 初除助因云何 二刳正性云何 三违现业云何 次别明圆依一心三观之相渐断无明为转凡成圣之因三 初世间差别因分三 初由中道妙观摄假入真证空如来藏三 初漧慧地阿难 二十信即以 三十住是善 二由中道妙观带真涉假证不空如来藏十行 三由中道妙观空假互入证空不空如来藏十向 二出世间平等因二 初遣差别因相四加行四 初暖地是善 二顶地又以 三忍地心佛 四世第一地数量 二正入平等因相十地二 初有功用行二 初列位次阿是 次结因圆是诸 次无功用行慈阴 三结果满如来 三结指观行圆证一心泯同果海成无上妙觉之果分二 初正结阿从 次劝修作是

上通显三观之用竟。

△四总结三观之名二 初文殊请问经名尔时 二世尊具答五目佛告

从前初卷启请至此总科大开修证之门竟。

⛝後从精研七趣起总科曲示迷悟差别分二 初精研七趣示迷中差别之相三 初经家叙益说是 二当機启请三 初陈自益即从 二正陈所疑六 初疑真本无妄六道从何而有世若 二疑六道为是本有为从妄习生世此 三疑妄性无体妄业如何受报世若 四疑众生即是无生如何生陷地狱琉璃 五疑世界既无所住地狱可有定处此诸 六疑妄业是同受报何以各别为复 三结请意唯垂 三世尊曲示二 初赞许佛告 次开示五 初通示七趣根本三 初约妄见妄习立内外分为三界之因阿一 二约内外情想为染净生死之因二 初内分纯染阿内 次外分兼净阿外 三约情想多寡示七趣陞沉之相三 初总明生死交际之相阿一 二约情想多寡细示陞沉相二 初列示其相六 初天道纯情 二天神仙道情少 三三人道情想 四畜道情多 五鬼道七情 六地狱道九情 二略示报地循告 三廣示七趣轮迴因果之相二 初各示其相七 初示地狱道因果之相五 初总标十因六报阿难 二别示其相二 初征释十习因相十 初婬习四 初因能感果 二擧果验因 三诸佛所诃 四行人当避 二贪习四 初因能感果 二擧果验因 三诸佛所诃 四行人当避 三慢习四 初因能感果 二擧果验因 三诸佛所诃 四行人当避 四嗔习四 初因能感果 二擧果验因 三诸佛所诃 四行人当避 五诈习四 初因能感果 二擧果验因 三诸佛所诃 四行人当避 六诳习四 初因能感果 二擧果验因 三诸佛所诃 四行人当避 七怨习四 初因能感果 二擧果验因 三诸佛所诃 四行人当避 八见习四 初因能感果 二擧果验因 三诸佛所诃 四行人当避 九枉习四 初因能感果 二擧果验因 三诸佛所诃 四行人当避 十讼习四 初因能感果 二擧果验因 三诸佛所诃 四行人当避 次释六交报相二 初标六报总相云何 次释六报别相六 初见报二 初当根招报三 初现报一者 二生报亡者 三後报发明 二六根交报如是 二闻报二 初当根招报三 初现报一者 二生报亡者 三後报发明 二六根交报如是 三嗅报二 初当根招报三 初现报一者 二生报亡者 三後报发明 二六根交报如是 四味报二 初当根招报三 初现报一者 二生报亡者 三後报发明 二六根交报如是 五触报二 初当根招报三 初现报一者 二生报亡者 三後报发明 二六根交报如是 六思报二 初当根招报三 初现报一者 二生报亡者 三後报发明 二六根交报如是 三结示所由阿是 四挍量轻重三 初六根同造若诸 二六根各造六根 三三业分造三 初三业兼造身口 二三业不兼三业 三六根独造见见 五结答略问由是 二示鬼道因果之相三 初标示因果总相复次 二别示因果别相十 初贪习若于 二婬习贪色 三诈习贪惑 四怨习贪恨 五嗔习贪忆 六慢习贪傲 七诳习贪罔 八见习贪明 九枉习贪成 十讼习贪黨 三结示因由二 初结陞坠因由阿是 二结答有无所以此等 三示畜牲道因果之相三 初标示因果总相复次 二列示因果别相十 初贪习物怪 二婬习风魃 三诈习畜魅 四怨习虫蛊 五嗔习衰厉 六慢习受气 七诳习绵幽 八见习和精 九枉习明灵 十讼习依人 三结示因由三 初结示轮迴因由阿是 二结答有无所以此等 三牒示问意如汝 四示人道因果之相三 初标示因果总相二 初示因果酬偿复次 二示轮迴不已阿当 二列示因果别相十 初贪习汝今 二婬习彼答 三诈习彼狐 四怨习彼毒 五嗔习彼蛔 六慢习彼食 七诳习彼服 八见习彼应 九枉习彼休 十讼习彼诸 三结示轮迴之相阿是 五示仙道因果之相三 初标示因果总相阿复 二列示因果别相十 初地行仙阿彼 二飞行仙坚草 三游行仙竖金 四空行仙坚动 五天行仙坚津 六通行仙坚精 七道行仙坚咒 八照行仙坚思 九精行仙坚交 十绝行仙坚变 三结示轮迴之相二 初拣不解真修阿是 次示轮迴根本斯亦 六示天道因果之相二 初通示三界因果之相三 初欲界六天二 初列示器界因果之相六 初四天王阿诸 二忉利天于己 三夜摩天逢欲 四兜率天一切 五化乐天我无 六他化天无世 二总结当界得名阿如 二色界四禅天二 初列示当界因果之相四 初初禅三天二 初列示其相三 初梵众天阿世 二梵辅天欲习 三大梵天身心 二结示当天得名阿此 二二禅三天二 初列示其相三 初少光天阿其 二无量光天光光 三光音天吸持 次结示当天得名此三 三三禅三天二 初列示其相三 初少净天阿如 二无量净天净空 三遍净天世界 二结示当天得名阿此 四四禅九天二 初列示当界因果之相二 初当界凡夫四天二 初列相二 初凡夫天三 初福生天阿复 二福爱天捨心 三廣果天阿难 次无想外道一天若此 次结名阿此 次凡圣同居五天三 初总标因果总相阿此 二列示因果别相五 初无烦天阿若 二无热天機括 三善见天十方 四善现天精见 五色究竟天究竟 三结歎勝能阿此 次总结当界得名阿是 次结示当界得名阿是 三无色界四天二 初总示当界圣凡因果之相二 初列示二 初寄显界外因果复次 二正示界内因果四 初空处若在 二识处诸碍 三无所有处空色 四非非想处识性 次结属二 初结属界外圣人此等 二结属界内外道若复 三结属实报凡夫阿是 四结属寄位菩萨彼之 二别结当界得名阿此 次总结三界之因此皆 七示修罗道因果之相四 初标名复次 二辩相四 初卵生鬼趣摄若于 二胎生人趣摄若于 三化生天趣摄有阿 四湿生畜趣摄阿别 次总结虚妄阿如 二结示迷悟因依二 初迷时妄有阿此 二悟後元空若得 三结答问意阿不 四诫勗真修汝勗 五结指正说作是 二详辩阴魔示悟中差别之相△

已上曲示迷中差别之相竟。

△二详辨阴魔曲示悟中差别二 初示五阴魔事十二 初世尊无问自说即时 二略示魔事因缘汝等 三示迷悟之本佛告 四示动魔之由汝等 五示悟则勝邪然彼 六示迷则邪勝若不 七正陈魔事五 初色阴三 初当阴未破各有 二示定境差别十段 三诫勗深防 二受阴三 初当阴未破各有 二示定境差别十段 三诫勗深防 三想阴三 初当阴未破各有 二示定境差别十段 三诫勗深防 四行阴三 初当阴未破各有 二示定境差别十段 三诫勗深防 五识阴三 初当阴未破各有 二示定境差别十段 三诫勗深防 八敕令弘宣汝等 九诸佛同证如是 十阴尽功圆识阴 十一先佛授受此是 十二重示密修若诸 二示五阴妄想二 初当機请问阿难 二世尊委示五 初总示妄元佛告 二别示五阴本因二 初列五 初色阴汝体 二受阴即此 三想阴由汝 四行阴化理 五识阴又汝 次结阿是 三示阴界边际汝今 四示迷悟顿渐此五 五结劝修持汝应

已上通开正宗分竟。

〇第三流通分四 初挍量功德阿若 二获福殊勝阿答 三总显勝益佛告 四都结法会佛说

上流通分竟。

首楞严经通议提纲略科 挍注

已巳 已巳 已巳 己巳 已巳 已巳

新增挍注

已【CB】，巳【卍续】 已【CB】，巳【卍续】 已【CB】，巳【卍续】 己【CB】，巳【卍续】 已【CB】，巳【卍续】 已【CB】，巳【卍续】